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Introduction au Modèle Absolu
Le modèle absolu présente la Matrice universelle dans ses lois et ses principes de fonctionnement afin de rendre évident ses manifestations au sein du Vivant et dans nos vies au quotidien. Cette Matrice agit dans les coulisses de toute chose visible et invisible. Dans l’univers, sur terre, dans l’évolution des peuples et des nations, dans les cultures et rites du monde, dans l’histoire des hommes, à travers notre quotidien et jusque dans nos pensées. Comprendre ces lois, c’est pouvoir les repérer lorsqu’elles se montrent dans le flot des événements de notre quotidien. Avec un peu d’habitude, vous pourrez utiliser ces lois et les mettre au service de votre parcours de vie, faisant de vous des êtres alignés, souverains et créateurs.
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Introduction au Modèle Absolu
Le "Modèle Absolu" explore les mystères du cerveau et de la conscience, tout en proposant une vision intégrative qui relie science et spiritualité. Cette approche s’appuie sur les travaux de Dominique Aubier, qui a passé plus de 50 ans à étudier la structure cellulaire du cerveau, offrant ainsi une explication théorique cohérente du monde manifesté. Le Modèle Absolu propose une théorie unitaire reliant toutes les facettes de l’univers et établissant un pont entre le matériel et le transcendant.
Le cerveau humain, avec ses six couches corticales et ses dix strates, reflète les structures fondamentales de l’univers. La dualité présente entre les hémisphères gauche et droit du cerveau est non seulement un invariant neurologique mais également un motif récurrent dans l'univers. L’hémisphère gauche est associé aux fonctions analytiques et verbales, tandis que l’hémisphère droit est lié à la créativité et à l’intuition. Cette dualité se manifeste également dans des phénomènes tels que les particules corrélées, illustrant la symétrie et l'asymétrie à l'échelle élémentaire.
Cette dualité constitue une loi fondamentale qui structure à la fois notre expérience humaine et l'organisation de l'univers. Elle est omniprésente, que ce soit dans nos vies quotidiennes ou dans l'histoire de l'humanité. En comprenant cette dualité, il devient possible de mieux appréhender la réalité et de discerner comment la conscience et la matière interagissent. Le modèle d'Aubier met ainsi en lumière le lien indissociable entre la structure du cerveau, la conscience et le langage. Ce dernier est vu comme une clé fondamentale, qui relie la pensée et la réalité concrète.
L'hémisphère droit, souvent appelé "Qui Sait", est le siège de l'intuition, de la créativité et de la compréhension intérieure, tandis que l'hémisphère gauche, le "Qui Fait", est responsable de la verbalisation et de la matérialisation de ces idées dans le monde. Ce dialogue entre ces deux hémisphères illustre le mouvement constant entre l’invisible (les idées, les émotions) et le visible (les mots, les actions), ce qui rend possible la création et l’expression. Dans cette perspective, la lumière et la connaissance sont indissociables.
Cette dynamique se retrouve dans le développement cognitif de l’enfant. La première couche du cortex cérébral, impliquée dans l’acquisition du langage, établit une connexion entre le mot (le "Dedans") et l’objet (le "Dehors"). À travers ce processus, l’enfant apprend à nommer le monde qui l’entoure. Plus tard, à travers les couches 2 et 3 du cerveau, l’enfant développe la pensée symbolique et commence à anticiper des événements, approfondissant ainsi sa compréhension du monde.
Le développement de la conscience est vu comme un processus cyclique. Les premières couches du cerveau sont responsables de l’apprentissage fondamental, tandis que les couches 4, 5 et 6 représentent un redoublement de ce cycle à un niveau plus mature. Par exemple, la couche 4 est associée à une phase de récupération, où les leçons du passé sont intégrées dans un cadre plus large pour préparer de nouveaux défis.
Les rites et les pratiques spirituelles jouent un rôle crucial dans la transmission de ce savoir symbolique. Ils permettent de maintenir un lien entre les leçons des premières couches du développement cognitif et les étapes suivantes. Cependant, la couche 5 est marquée par une forme de matérialisme, où l’humanité tend à se concentrer davantage sur l’action et les réalisations extérieures, au détriment de la réflexion spirituelle. Cette phase crée un écart entre l’action (le côté gauche, "Qui Fait") et la connaissance intérieure (le côté droit, "Qui Sait").
À la fin de la couche 5, un phénomène appelé "Stop" survient, marquant une pause nécessaire pour réévaluer le parcours accompli. Cet arrêt permet de réorienter l’action vers une voie plus équilibrée, intégrant à la fois les dimensions matérielles et spirituelles. La transition vers la couche 6 représente une réconciliation des contraires et une renaissance, où les acquis passés sont transcendus pour initier un nouveau cycle d’évolution.
Le "Modèle Absolu" de Dominique Aubier offre une boussole pour naviguer dans cette structure complexe. En combinant la science et la spiritualité, il propose une approche holistique qui dépasse les divisions traditionnelles. Ce modèle invite à une compréhension plus profonde de notre place dans l’univers et met l'accent sur l'importance d’intégrer ces savoirs dans notre vie quotidienne.
Le modèle insiste également sur la nécessité d’une réflexion intérieure. En prenant le temps d’explorer nos pensées et émotions, nous pouvons mieux comprendre notre rôle dans l'univers et agir de manière plus authentique. Cette introspection nous permet d’équilibrer les aspirations spirituelles et les réalités matérielles, favorisant une compréhension plus harmonieuse de la réalité.
Enfin, l’irruption de l’énergie en couche 6 marque non seulement la fin d’un cycle mais aussi le début d’un autre. Ce moment est crucial pour transcender la dualité et créer une réalité où la connaissance et la sagesse coexistent. La vision holistique proposée par le Modèle Absolu ouvre ainsi la voie à une nouvelle ère, où l’humanité peut espérer naviguer avec sagesse dans un monde réconciliant science et mystique, action et réflexion, matérialisme et spiritualité.